昨晚闲来无事偶翻《三国志》，看完蜀书诸葛亮传和庞统传后，不禁有一疑问：《演义》提到孔明，庞统自称卧龙凤雏，时人一提孔明就称卧龙先生，庞统为凤雏先生，果有此事乎？《蜀书五·诸葛亮传》提到此事的有两处，一处为徐庶谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？不过听徐庶的说话语气好象不是说诸葛孔明自称卧龙而是把孔明比作卧龙！何为卧龙？即还未升腾的龙也，龙应该是比喻有才能的人，此处徐庶应当是说诸葛亮是一个还未被发现隐伏于野的人才，将军想见他吗？还有一处是裴松之注引《襄阳记》曰：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙凤雏。这是司马徽说的，但听他口气好象其指的也是荆襄的众多人才，并未明指就是孔明庞统，要知道当时的荆州确实是藏龙卧虎之地，隐伏的人才很多，将之比喻为伏龙凤雏似乎并不为过！至此书中始终没提孔明庞统就是卧龙凤雏的事，至少没有明确指出，带着这个疑惑我又看了《蜀书七·庞统法正传》。庞统的传记里裴松之注引《襄阳记》倒是明确说出诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜！但后面还有一句“皆庞德公语也”！这一句很重要，说明如此比喻并非诸葛亮庞统的本意也并没有得到荆州士人的赞同，只是庞德公自己说说的而已！何以见得？记得《诸葛亮传》中有一句：孔明身长八尺，每自比于管仲，乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平，颖川徐元直与亮友善，谓为信然。可见当时孔明再荆州士人中名气并不是太大，人家也并不承认孔明有才，只是两个好朋友崔州平，徐庶相信他而已，连《演义》中与之齐名的庞统都不信然！那么庞德公给他们起的雅号卧龙凤雏相信庞统也会不以为然，因此更不会用凤雏作为自己的代号！只此三处，除此以外《三国志》中就再也没有提到卧龙凤雏之事，而且其中两处还是后人裴松之添上去的！由此可见《演义》中盛传的“卧龙凤雏得一可安天下”在当时很可能只是庞德公随便说说的而已，并未在天下盛传！而诸葛亮庞统也很可能并未将卧龙凤雏作为自己的代号，这就是为何刘备在新野呆了六年，直到最后才去请诸葛亮，都是因为诸葛亮在荆襄的名气并不是太大而已！所以《演义》中人一见孔明就口呼“卧龙先生”实是谬也！而且在落凤坡那一段庞统说：“吾道号凤雏，此处名为落凤坡，于吾不利！”凤雏居然又成了他的道号，真有点奇怪拉~一点浅见，不要见笑，若有不妥之处希望指出感激不尽~！

不知道,演义是这样的